【高考真题】

　　阅读下面材料，写一篇作文。(60分)

　　有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们着自己去各地旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行。飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。飞禽、走兽们吃了果实，果实的种子就这样传播到了世界各地。

　　请根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

　　【写作指导】

　　今年湖南高考作文题目还是新材料作文。材料提供的是一则寓言。这则寓言故事中有飞禽、走兽和大树三个对象。三个对象有分为两类。一类以树为材料的主体，一类是以飞禽、走兽为客体。材料拿飞禽、走兽和大树来说事，影射现实生活中的人和事。

　　从树的角度立意，有多种立意角度：抓住“没有翅膀大树”“没有腿”等词语，我们可以理解为客观条件不足，与飞禽、走兽相比，显然不可同日而语，但它以退为进，最终靠结出甜美的果子，把种子传遍世界各地。从这点上说，可以写要学会转弯，写要知道变通，没有条件创造条件也要上，或写有志者事竟成。

　　抓住“大树决定自己想办法”这个句子，我们思考下，大树想出了什么办法呢?显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。从这点，立意的角度有方法总比困难多，要学会借助外物，要注意向强者借力。

　　从有飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽认为要旅行，就必须有翅膀有腿，这是常规思维，换个角度思考，没有翅膀和腿照样可以旅行。我们可以写凡事不要妄下结论，做人要有自己的识别能力和判断力，人们要透过现象看本质，不要被事物的假象所蒙蔽。

　　从有飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽原本想帮助大树旅行，苦于大树自身条件不足,但无心之中却助成了大树旅行，可以立意为“无心插柳柳成荫”。

　　写作时，千万不要拘泥于材料，要由寓言联想开去，想到现实生活中相关的人和事物，或编写故事，或抒发情感，或议论事理,写作时都要设及材料中的关键字词。

　　【预测金题】

　　阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰:“子行而我随之,人以为蛇之行者耳,必有杀子。不如相衔负我以行,人以我为神君也。”乃相衔负以越公道,人皆避之,曰:神君也。(选自《韩非子?说林》)

　　要求:读懂寓言，选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　【写作指导】

　　这则寓言故事中有两类对象，人和蛇。从两者的角度考虑，有两种立意。

　　从蛇的角度，有三种立意:

　　我们可以写“弱者要善于运用智慧，学会保护自己”。与人相比，蛇当然属于弱小者，但最终蛇让强大的人避而远之。就是运用智慧保护自我的典型。动物界的金龟子、狐狸在遇到天敌时装死来躲避，就是如此。办法总比困难

　　我们也可以写“各自独立行走, 不如两两联合”。个体的力量智慧总是有限的，只有联合起来，才可能形成1+1﹥2的优势，取得意想不到的效果。现代社会，提倡合作,尤其倡导强强联合，就是为了是各自的优势最大化。比如，三井物产与宝钢联合、土豆优酷的合并等，均属于强强联合实现双赢的例子。

　　我们还可以写“知彼知己，方能百战不殆。”小蛇之所以敢提出这样的建议，是因为它对人性有着充分的认识。“人以我为神君也”就是他对人性了然于心后的自信和判断，假如他不知道 人盲目的敬畏怪异之物的特点，就不会提出这样有创意的主张。其实，战场、商场，莫不如此。

　　从人的角度，有一种立意:我们可以写“做人要有自己的识别能力和判断力”。人本是高等的智者，却对蛇的相衔负而行敬畏三分，人的盲目敬畏的缺点在这里暴露无遗。如果人能够明察、明辨，少些愚昧、迷信，就不会闹处被动物欺诈之类的低级笑话。人们要透过现象看本质，不要被事物的假象所蒙蔽。

　　劝“借”

　　文 廖桂[湖南新化一中高三]

　　《韩非子》里有一则大蛇和小蛇的故事，耐人寻味。大蛇与小蛇相衔而行，人曰“神君”而避之。在这里，显然是小蛇利用了大蛇，得以迁徙；大蛇利用了小蛇得以安全逃生。作者告诉人们:只有巧借外物，方能助己成功！

　　小溪流没有磅礴的气势，却凭借着险峻的地势，一泻千里如银河落九天，将豪情洒满大地；蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向山川大地；紫藤萝没有，挺拔的向躯干，却凭借枯树的攀依，问世人展示了自己的美丽。凭借阳光，露珠折射出了，一个美丽的世界；凭借蓝天，雄鹰展翅高飞；凭借着大地，大树直冲云天。大自然向我们演绎了一个变幻无穷，美妙多姿的世界。也向我们人类展示了一个自然规律：万物之美丽，都要借助他物的支持或衬托，万物之精华，无不是自己当他物精美绝伦的产物。

　　“江山代有才出，各领风骚数百年”。纵观历史，古代的文人之所以能名留青史，无不是他们能善于借助他物来完善自己。儒家创始人孔子，可谓圣人，他都能做到不耻相师向自己的弟子学习，提出“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者改之。”来激励后世要善于学习。荀子也曾说：“假舆马者，非利足也，而至千里；借舟楫者，非能水也，而绝江河。”这就是要告诫我们应学会巧借外物。唐太宗高吟：“以铜为镜，可以正衣冠：以人为镜，可以明得失；以史为鉴，可以见兴替。”正因为他正确思想才得以出现“贞观之治”的盛世局面……正当世人用赞誉和信仰的光环，将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。

　　对于自然对于人生借鉴思想犹为重要，对于一个国家又何尝不是呢？回顾历史，清朝因闭关锁国，与世隔着，拒人之精华于千里之外，看不到世界格局的变化，没有及时外借先进科学而遭受“八国联军侵华，中国人民饱受蹂躏”惨况。而自新中国成立以来，邓小平实行改革开放，引进外资，学习外国的先进科学技术和管理技能。极大的推动了中国经济的发展，人们的生活富裕起来，永远的告别了那个耻辱的时代，中国人民凭着自己的勤劳智慧，借助历史发展客观条件，建设具有中国特色的社会主义，祖国经济腾飞，人民安居乐业。

　　我们提倡借鉴，但是，借鉴也不是无原则的全盘肯定，应取其精华，弃其糟粕，变它山之石为我所用。对于那些有损民族、国家和集体利益的东西，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争，全部销毁！

　　人生于社会，在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路，发挥自己的主观因素，充分利用客观条件，只有这样的人才能取得成功。

　　于是，我不禁感叹道：人生应该“借”，善于“借”，懂得“借”。

　　【点评】《劝“借”》一文最大的特色是辨证、严密、说理性强。引论：援引寓言，旗帜鲜明提出中心论点“只有巧借外物，方能助己成功！”本论：先论述了“借”对于自然、对于人生、对于国家的重要作用，后论述了我们怎样“借”才能成功，最后强调了“借”是有原则的。

　　(刊发于《高考作文一本通》(2014年8月第30页)《2014年全国高考满分高分作文特辑》(2014年6月高考作文预测第19题)、2015年6月6日冠华作文网：高考作文预测)