世界是由个体组成的，但孤立的个体成不了世界，只有许许多多的个体联合起来才成世界。个体的存在价值是对整体说的，离开整体，个体存在就无意义。所以“我在”并不是目的，它只是生命运动（如“思”、“开”、“亮”，“流”）的首要前提。运动是生命的目的^•延续又是运动的目的。但个体生命的延续总是有限的，要使生命永恒，只有把个体的有限生命融入种族的集体生命，延续才能无限。这就是变一花独开为百花齐放，变一星独明为星斗满天，变一溪独流为百川归海。这时“我”还在不在呢？应该说是在的，只是被众花之香、繁星之明，大海之广所淹没而不显罢了，故说“不再有我在”，这是诗题中“无”的第一义，这“无”是包含“有”的。也有可能这个“我”真的不在了：是花，花谢了；是星，星落了，是溪，溪枯了。但由于众花在，繁星在，大海也，“我”虽无犹在，达到了生命永恒的目的。这是“无”的第二义，实际上这个“无”，恰恰是更广大更永恒的“

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