棱角分明，血性方刚，是山石的个性；体肤平滑，肌理莹润，是卵石的个性。因为有了个性，世界才会多彩。
山间小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚，不贪山谷的清幽，不怕山石的阻拦，毅然向大海昼夜奔腾。他，纤细中不乏刚毅，柔韧中颇具信念。坚毅执着是小溪的个性。
春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。她没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，她以细腻的柔情滋润万物，以母爱的温馨奏响生命的乐章。她缠绵中充满力量，含蓄中孕育生机。温柔含蓄是小雨的个性。
个性拥有自己独立的品格，它有挑战的血性，叛逆的气质，奇异的风采。它有独特的视角，敏锐的才思，超凡的见识，它不趋同，不媚俗。
个性是一种力量，有了它就可以摧不跨，压不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要发光。
个性是一种魅力。黄山以奇，华山以险，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，逗人驻足。古往今来，许多仁人志士都具有独特的个性魅力，牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力让我们铭刻于心。
个性是一种财富，它不会被岁月带走，它不会因斗转星移而磨损其棱角，不会因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽；它不会被潮流卷走，东施效颦将会亵渎个性，邯郸学步将会泯灭个性；不能因金钱而拍卖个性，不能因沽名而交易个性，不能因强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。
个性既彰显异彩，又互为映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美。水的环绕弥补了山的僵直呆板，刚柔相济才更有韵味。月亮皎洁明亮，浮云悠闲飘逸。云的衬托弥补了月的清冷孤寂。烘云托月，才更有意境；草原广袤无边，骏马嘶鸣奔腾。马的点缀弥补了草原的空旷单调。动静结合才更有生机。因此，挺拔的白杨无需蔑视岩松的倾斜，高洁的水莲无需羡慕牡丹的富贵。万物各具风采，世界才气象万千。
当历史的潮水褪去生命的色彩，当时间的风吹去生命的铅华，生活告诉我们：完善你的个性吧，为人生书写一段华章。
【解析】
从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。
跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。
文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。
（三）立意角度的探究
常见立意：
傲气/豪气/霸气/大千世界万千之美/物尽其材各有所用/磨练/异样人生/异态之美/外形与内质/认同对方/不要拘泥一种形态/经历磨难是一种财富/自信是一种力量/谦虚/排斥/唯我独尊/大与小……
若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美，活出精彩③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。
从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。
若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。
从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。
若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：
1．从山石与卵石都坚守本质的角度——山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。
2．从山石与卵石不同价值取向的角度——（1）……人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。（2）不同形式，同样实现自身的价值
3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。（2）在保持本色之美\个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态……
4．从两石需相辅相成、取长补短的角度——（1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。

18．（2016届湖南浏阳一中高三上第二次月考）阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
① 吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子。  -----哈萨克斯坦谚语
②人有不为也，而后可以有为。 ------孟子
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不套作，不抄袭。
【答案】
不为是为了有为

追求有时就是放弃。
是且吟且行的歌者吗？是且舞且蹈的诗人吗?举杯对月，望穿秋水的狂人吗？行路难，行路难，多歧路，今安在？太白仗剑从长安走来，散尽千金以求一醉。挂云帆，济沧海，轻吐绣口，便黯淡了半个盛唐。他的双脚和诗笔生动了大唐的山水，他行走在漂泊的路上，饮他的酒，唱他的歌，他闯进了宫廷，令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌，他醉着，大笔横扫，给大唐注入了新的活力。一叶舟，一壶酒，他邀月对饮，喝出人生的精彩。
不为，未必是无为。他只是走在另一种通往有为的道路上。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。一个国家，在他手中沦陷，无数百姓背井离乡，流离失所。利于失去了一位身为帝王的骄傲，自由和尊贵，却得到了情感上赋予的力量。正是那苦涩的回忆，荡其他心中的涟漪，正是那满腔的愁绪，造就了那如女子般的细腻，似樱花零落的淡淡忧伤。他从瑟瑟的秋风中走来，又踏着剪不断理还乱的哀叹离去，留下的只是那令人叹服的绝美文字和深深埋藏的缕缕愁思。
不为，只是为了更好地有为。
金庸说：花无常开，且有盈缺，世事本不能尽如人意。汪国真说：我离去是为了更好的回来。尼采说，我死是为了超生。孙文弃医从政，鲁迅弃医从文，班超投笔从戎。世上有许多人只知苦苦地追求，执着的追求，却不知放弃亦是一种追求。
现实中的我们，背负了太多，常想着许多都很重要，许多我都需要加入，甚至希望我能同时做好多事。这样一来，每件事每件事都不见得可以完美的完成。再放下的那一刻，突然明白，要放下一些，再拿起一些，才会得心应手。
不为，是为了更好地有为。
【试题分析】
这是一道由两则名言组成的材料作文题。前者用形象的语言告诉我们，损人者往往也害己；后者则直接告诉我们，一个人应该有所不为，然后才能有所为。前者形象直观，后者高度概括；前者从反面入手，后者从正面论述。虽然表达方式不同，但在内容上都指向了一点，那就是害人之心不可有，少犯错误，甚至不犯错误。①从正面立意，一个人应该有选择性地做事，才能成就大事；②从反面立意，一个人做事如果心存害人之心，往往也会害了自己；③从辩证的角度立意，不为是为了更好地有为。写作时，还可以由个人的行为，上升到人类的行为，并进而反思我们人类自身。如果只是抓住“有为”来写，则不是最佳的立意角度。

【名师点睛】
材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料是一道“时事评论”类作文题目。顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑；论就是议论、说理；评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。对于本则材料，这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题：一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。
 
19．（2016届湖南浏阳一中高三上入学考试）阅读下面文字，按要求作文。　　
人会长大三次：第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。
上面的文字引发了你哪些感悟和思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。　　
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
【答案】
追求人生，追求自我

如果我们是风中的一粒沙，也要随风漂泊一生；如果是大海里的一滴水也要随波逐流一生。沙儿选择了风，水儿选择了大海，它们都在追求人生，追求自我。　　
“众人皆醉我独醒”这是屈原那颗忠贞，爱国的心的呐喊。为了坚守，为了追求自己的人生价值，它选择了他自己的路。身子倾向了目的一方，永远的沉溺于冰冷的江水中。他是民族的脊梁，不屈服，最终以死来诠释了人生。追求人生，造就了他灵魂永存，追求自我，早就了他的辉煌人生。　　
李太白的醉酒狂歌，放荡不羁，可谓逍遥自在。他的一生不追随什么功名利禄只想独自一人闯荡江湖。在他的生命里饮酒作诗是一大乐事。他的酒后愁情，会让你为之更愁；正可谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。而他积极的人生态度，会让你有一种拼搏奋斗的动力；所谓的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他为了他的万家酒楼和十里桃花，他会不远万里赶到那里，那儿也许就是他的世外桃源。他在美酒中追求人生，在美景追求自我。　　
人生把握在自己的手里，也许我们有时只为了漂泊而选择了风雨兼程的人生，但只有我们走过，那里总会有我们曾经留下的足迹，而我们的歌声也会在那里回荡。　　
他的名字让人听起来总是会那么的亲切，那么的熟悉。年纪尚轻的丛飞是一个有爱心的歌手，他用他挣来的钱供那些穷困的孩子读书。而当自己身患绝症的时候却没有人来看望他。也许他会感到失望，他也许受到了心灵的打击。但他从没有后悔帮助那些孩子。这就是他人生的追求。他在默默中奉献了他的爱，因为他所追求的人生是不图回报，他所追求的自我就是将爱传递下去。　　
人生，有平直的大道通天，也有羊肠小路的迂回；有大江东去的豪迈，也有小桥流水的优雅。不论怎样，我们要追求属于我们的人生，即使前方有荆棘坎坷，既然选择了远方，只顾奋勇前行，因为那里有我的梦。尝到了酸甜苦辣，经过了阳光后的风雨即是人生的一部历史。活着就要有自己的性格。追求属于自己的人生，那是精彩。追求自我，那是辉煌。
【解析】
从审题看，首先，可以将这则材料转化为“人的长大（成长）”话题，这是比较简单的入手方法；其次，从三次成长情况看，可以分别看成是“个人努力于世界作用不大、主动努力但难免无能为力、明知无能为力仍要继续努力”的三种境界，继而可以提炼出人的成长态度（勇于担当责任、主动追求、不惧逆境、积极体现人生价值等）、人生定位、人生的三种境界等中心议题。做到这一点有一定难度，但这正是审好本道作文题的关键所在。可以预见的审题误区大概有二：一是大谈特谈“努力”问题，二是单选“明知有些事无能为力仍要尽力”等议题。笔者认为，这样的审题要么表象化，要么打擦边球，应该属于偏离题意或部分偏离题意一类。
 从命题意图看，该材料既有对古代社会生活的关照，更是知己当今现实世界。现在这个社会还是一个浮躁的社会，世界各种诱惑太多，人们的世界观、道德观、价值观虽多元但也让人多虑，广大青少年更是鲜有长远人生规划和高远报国梦想，加之，“小皇帝”特立，“土豪”横行，“拼爹”频现，官二代、富二代的短视行为，“扶还是不扶”等道德滑坡现象等众多不良思想和行为严重侵蚀了当代青少年的价值观和人生态度，严重影响了他们的健康成长。

20．（吉林长春十一中高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
时值暑假，来自京沪一些医院的变形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其变形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。
古语说“树怕没皮，人怕没脸”，俗语又说“死要面子活受罪”，这岂不是互相矛盾？你的看法呢？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】
成也面子，败也面子

打开知识的宝库，翻阅历史的华章，多少王侯将相，多少贤才雅士，多少绝代佳人，他们的事迹有的令人赞赏称道，有的却令人扼腕叹息。其中，多少次征战因面子而生，又有多少次巨变因面子而起。历史变革往往涉及面子，多少英雄豪俊成于面子，又有多少壮志男儿败于面子。
破败的街道上，一个青年人在一群围观的人面前，从那个面部因变态的笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你——那个日后领百万之军，战必胜、攻必克的韩信，正是你。胯下之辱没有让你消减意志，却更加坚强了你的斗志，让你终于在历史的长卷上留下浓重的一笔。是什么激发了你的斗志？是什么让你奋起勇上？难道曾经的羞辱没有摧垮你？你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却流传千古。哦，是面子成就了你的辉煌！
夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录历史的沧桑。是你——“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严，让你每念及此，未尝不泪流满面，心如冷水般凉。可你挺下来了，面对屈辱你顽强地反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而光耀永远，文学的园地也因为有了你而更加灿烂辉煌。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下来并成就了伟业。汉武帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线，给自己赢得了活着的尊严——是“面子”成就了你的伟业。
历史的长河在滚滚东流，大浪淘尽千古风流人物。历史就是一面镜子，通过它，我们可以看到面子不是别人送的，而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子，你才会长久地拥有它。
然而，败于面子的豪俊也大有人在。乌江岸边，西风瑟瑟，战马嘶嘶，烟尘滚滚。他，力拔山兮气盖世的霸王，拒绝了东渡乌江，金戟一扬，血洒疆场。项王啊，是什么让你选择了死，是刘邦，还是虞姬的死？不！是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年，你率领江东八千子弟兵征战沙场，攻无不克，战无不胜，那是多么令人钦佩。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己会没有面子，所以你选择了悲壮地死。项王啊，你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？胜败乃兵家常事。唉，是面子让你魂归乌江。
流水淙淙，增加的是历史的年轮，却不是真切的教训。当今这个社会，有很多人为了虚荣的面子做了整容手术，更有很多人因为要面子而不择手段。为了面子，他们开始乱用手中的权力，因为有权而有面子，办起事来得心应手，直到东窗事发，亮晶晶的手铐戴到手上时，他们才后悔是“面子”害得他们丧失了本性。其实，我们不应过分看重自己的面子，而是要正确有度地看待它。
在我们的生活中，面子的确挺重要。不要面子往往会让我们觉得没有价值，过分看重面子又往往让人“面”令智昏。我们的社会也是一个面子社会，在一些大是大非面前，我们一定要保持面子，但在一些小事上，我们可以不必计较。要不，我们还是重新翻阅历史的卷章，回顾历史的教训，倾听时事的倾诉，感悟人生的真谛吧！我们不能过分地看重面子，也不能轻视我们的尊严，要适时有度，因为成也面子，败也面子。

【名师点睛】
材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。此作文题改编自2009年模拟题。从训练角度看，有较好的参考价值。材料为现实内容。审题关注点明确——“面子”。思辨：面子关乎自尊和自爱；面子又涉及虚荣与盲从。因此，需要在论证过程中把握好这个度。根据材料来确定自己的方向：面子和里子。可以采纳的案例：电影《一代宗师》里的一句话：人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子 。（有些人领会到时他活着就是为 了面子与一时荣耀（物质），而有些人活着是为了他自己的原则或者是为了一件事情（精神））；韩信的胯下之辱；《巴黎圣母院》里的卡西莫多，拿破仑、邓小平；贝多芬、托尔斯泰——这些都是里子深刻而面子不咋的。但不能由此而否定面子就不需要——《论语》名言：文质彬彬，然后君子。如能结合得好，当然最好。只是，别把面子无限放大，遮里子，从而导致金玉其外败絮其中。
参考立意：
（1）人为何而活？是浮华的外在，还是内在的力量（自信、实力等）。
（2）人要活出自己。
（3）人不要被世俗裹胁。
（4）单纯地写“面子”话题亦可。

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