我们可能会问，一个堂堂的相国，接受一条小小的鱼，何至于将来吃不到鱼呢？但子产的高明就在这里，他明白“祸患常积于忽微”，任何一扇“窗户”的打坏都可能造成严重的后果。如果今天能接受这一条鱼，就意味着明天能接受无数条的“鱼”；而拿了人家的这条鱼，将来人家的“银”鱼、“金”鱼就会照拿不误。更为可怕的是，在人们的社会评价中，子产就成了一个打破廉洁“窗户”的人，一个拿鱼的人，一个受贿的人，如此，行贿的人就会接踵而至，子产的恶名可能就会滚滚而来！鉴于此，子产才一定要坚守住心灵的第一防线，以防千里长堤，溃于蚁穴。（不能以叙代议，叙例一定要简洁，要紧扣论点，还要学会紧扣上面的原因，对例子进行分析。这里对子产就有丛他自己，从别人的评价，从哲学上的量变来分析他拿鱼的危害性。上文分析论点的好处，在这里得到了表现。）

还记得童话中，那个说谎的孩子吗？一句“狼来了”的戏语，打碎了他诚信的“窗户”，他从此成了一个说谎的孩子，于是，狼真的来了，而人们却不再相信他，于是，孩子遭到了报应。

在这个童话的背后，隐藏着这样两个道理：第一，一旦你打碎了人生中的“窗户”，你就可能造成了破窗效应，后果不堪设想。第二，一旦你打破了人生中的“窗户”，你就要为此付出代价，哪怕你是一个不懂事的孩子，哪怕你只是一句玩笑话。（注意正反对比，“还记得”的过渡，举重若轻。反面论证了打碎第一扇窗户的危害。用孩子，用死亡，把这种危害性强调到极致。但到这里，还只是具体举例论证。这样的论证的力量其实还是有限的。因为，你能举出正面的例子来肯定，我同样可以举出反面的例子来否定。所以，概括举例，也比不可少。至少能证明我观点的普遍性。）

事实也正是如此。

如果李白不能守住心灵的傲骨之窗，我们就看不到“安能摧眉折腰侍权贵”的凛然正气，如果于谦不能守住心灵的纯正之窗，我们就看不到“要留清白在人间”的壮怀激烈，如果方孝儒不能守住心灵的气节之窗，我们就没有了“死即死耳，诏不代草”的强烈震撼，如果陈玉成不能守住心灵的正义之窗，我们就读不到“大丈夫死即死耳，何饶舌也”的慷慨悲歌。

是啊，无论是“故将愁苦而终身”决不随波逐流的屈原，还是“留取丹心照汗青”宁死不屈的文天祥；无论是“勿以恶小而为之”深明大义的刘皇叔，还是“不拿群众一针一线”军纪如山的人民军队。他们共同的选择告诉我们——守住心灵的第一扇窗户，是走向高贵的第一步。（这两段都是概括举例。概括举例一般和具体举例搭配使用，常用来列举常见事例，没必要展开的事例。但如何列举很有讲究，这里我们选用了“如果……就”和“无论是……还是……”这两种句式。这两种句式最有力量，概括举例之后必要的收束，也特别重要。）

当然，不轻易打破人生的任意一扇窗户，不等于就一定能防患未然，坚守住心灵的第一条防线，不等于就一定能守住。那么，一旦打碎了怎么办？如果失守了怎么办？（这一段老师给它一个名称叫“多说一层”。一般高考文章都有思辨性。你多说一层，就能登高一层。这是增彩的关键，也是最大的亮色所在。比如你论述“勤奋”的重要意义。结尾就要多说一层。当然，勤奋不等于一味苦干。有些人不惜力，起早贪黑而效果不佳，勤奋的内涵不仅指勤于做，还指勤于思；既要勤动手，还要勤动脑，要讲方法和效率。这样界定清楚了文章的内涵，自然逻辑严密，说理辩证。）

……

为了守住心灵的第一防线，我们就要做梅花——零落黄泥碾做尘，只有香如故！

就要做胡杨——活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽！

就要做苍鹰——为了不做鼠辈的食物，宁肯把自己撕成碎片，葬在浩淼的长空……

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